Arron.Gao 53

• asked Oct 1

聚会处背景，为什么还是会有反神学的市场？

最近在聚会时候，一位弟兄分享信息，直接反对神学，认为神学=知识，并且有了神学，读经就没有意思了。这种不准确的表达，竟然大有市场，大部分的弟兄姊妹深以为然～ 应该如何处理这种问题？

神学

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Arron.Gao 53

• asked Oct 1

面对政府的压力，基督徒该如何行？

被政府部门约谈，或者被政府部门检查，基督徒可以撒谎么？ 可以用一页假的PPT来应付么？

逼迫

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Arron.Gao 53

• asked Sep 29

基督徒，是否可以用推理获取知识？

基于圣经给的大前提，对其他事情进行推论，这样是合适的么？ 还是说，圣经没有明文讲的内容，都不是真理，我们应该持相对的观点，而不要过于绝对？

知识论

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Samuel 206

• asked Aug 3

聚会可以穿凉鞋吗？还是穿不露出脚的正常鞋？长裤短裤有限制吗？

圣经给我们的着装原则是什么？

聚会

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Samuel 206

• asked Jul 31

「破碎」这个属灵观念，符合严谨的圣经真理吗？优缺点是？历史继承是？我们基督徒该怎么看待？

「破碎」这个属灵观念，符合严谨的圣经真理吗？优缺点是？历史继承是？我们基督徒该怎么看待？

十字架

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Samuel 206

• asked Jul 14

非暴力抗争符合圣经吗？（公共神学初探）

提出一些讨论方向，供大家引发思考： 什么是真正的“顺服权柄”？圣经中的顺服有无界限？如果政权明显违背公义，基督徒还应当顺服吗？ 非暴力抗争与“以善胜恶”之间有何关系？耶稣和使徒们在面对不公时如何抉择？ 旧约先知公开指责王权、揭露社会罪恶，是否也是一种“非暴力抗争”？这对今天的教会意味着什么？ 历史上的基督徒运动（如美国民权运动、反种族隔离、香港祷告帐篷等）有何神学基础？与圣经精神是否一致？ 改革宗强调“顺服神，不顺服人”，在现实社会冲突中，这一原则如何应用？ 基督徒怎样辨别自...

公共神学 非暴力抗争

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Samuel 206

• asked Jul 14

“背景、原文、字面：我们会不会变成现代法利赛人？”——聚会所弟兄姊妹的释经忧虑剖析

回应许多出身于“聚会处”背景的基督徒心中的实际担忧：如果我们按照改革宗所强调的“字面—历史—原文”解经法，会不会像法利赛人一样，把圣经变成冷冰冰的律法和行为清单？会不会在查考背景、字句、结构时，丢失了“生命的流”、错失了基督？

释经

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Samuel 206

• asked Jul 14

活在传统与更新之间——05 后基督徒如何走向信仰突围？

在我们聚会处的属灵传统里，05 后这一代年轻基督徒往往处于一个看似“安全”、实则充满挑战的十字路口——他们继承了前辈的信仰模式，却在不断变化的社会与多元的世界面前，难以自发地思考、革新和表达真实的信仰。你是否发现，有些年轻人只是照搬父母那一套，却很少问“为什么”？究竟，什么才是真正的“保守”？我们是否愿意勇敢面对自己的惯性和局限，去探索一种既有根基、又能回应时代的新信仰道路？欢迎一同思考：下一代的基督徒，能否不再只是“复制品”，而是在传统的根基上，迈向开放、独立和成熟？

传承

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Samuel 206

• asked Jul 13

基督徒如何面对 LGBTQ+群体？

基督徒如何面对 LGBTQ+群体？有生理性厌恶怎么办？现在西方社会性少数群体的利益越来越被提起，同性婚姻也被越来越多国家认可，甚至西方有些左翼思想影响的教会也开始给同性婚姻证婚，甚至接纳性少数群体担任牧职，我们基督徒当怎样在这样的世代中自处、并面对这些议题？一味的拒绝、逃避就可以吗？如何与这些群体对话？教会在这样的世代中当尽的责任是什么？牧者又当做什么？为什么有些教会越来越「左转」？教会不应当是保守主义的吗？……

同性恋

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Samuel 206

• asked Jul 13

基督徒如何看待并使用 AI？对人类的帮助大还是破坏大？

欢迎从业者或重度 AI 使用者进来讨论。

ai

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