什么是敬拜？敬拜中神要得着什么？敬拜中人又能得着什么？
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一、什么是敬拜？
在圣经里，“敬拜”最核心的动作是俯伏：希伯来文 hishtaḥavãh 含“面伏在地”；希腊文 proskuneō 有“亲吻主人手背”之意。换句话说，敬拜首先是心灵的姿态──承认自己是受造物，向造物主低头，以全人表态：“祂是主，我不是。”
但圣经又把这种姿态拉进全生活的维度。保罗说：“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，这是理所当然的事，你们如此事奉（亦可译“敬拜”）乃是属灵的。”（罗12:1-2）可见敬拜不是周日聚会里的一段程序，而是一个被救赎的人，用整个人生向神表达价值、忠诚与爱。
二、敬拜中神要得着什么？
- 祂要得着祂该得的荣耀与尊崇
“你们要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。”（诗29:2）创造者原本就配得一切颂赞，但堕落的人类常把荣耀归给偶像或自己。敬拜把流失的荣耀归还给神。 - 祂要得着真实的敬拜者
主耶稣说：“时候将到，如今就是了，真正的敬拜者要用灵与真来敬拜父，因为父要这样的人敬拜他。”（约4:23）神寻找的不是华丽的形式，而是由圣灵更新的心，被真理引导的思想。 - 祂要得着人的顺服与相交
在会幕与圣殿的礼仪里，敬拜高潮并不是献祭本身，而是耶和华在施恩座上显现，与祂的百姓同住（出25:22）。敬拜让神“住”在人的颂赞中（诗22:3），得着与人同在的喜悦，也得着人愿意随之而来的顺服（撒上15:22）。 - 祂要得着一个预尝国度的群体
启示录描绘万民、万族、万方都在宝座前俯伏（启7:9-12）。每一次地方性、片段性的敬拜，都在时空中预演那幅终极图景，给神带来喜悦，也向世界作见证：“祂是王！”
三、敬拜中人能得着什么？
- 得着神自己——同在的甘甜与荣光的浸透
大卫说：“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗16:11）敬拜中，人的灵被提升，与圣灵相交，尝到超越处境的喜乐与平安。 - 得着重新定位的身份与价值
当我俯伏，我再次被提醒：我是谁？我为何存在？敬拜把我从自我中心的漩涡中拉出，使我站在“新造的人”与“祭司国度”的位置上（彼前2:9）。 - 得着心思意念的更新
常在敬拜里，神借话语、诗歌、默想开启人。我们看见祂的圣洁，就对罪更敏感；看见祂的慈爱，忧虑得安慰。敬拜成了一面镜子，也是一股改变的动力。 - 得着身体生活的连结与合一
真正的敬拜很少是孤岛。当一群蒙恩之人在诗歌、祷告、圣餐中同心朝向神，圣灵使我们彼此相顾、互为肢体（林前10:16-17）。个体的敬拜被编织进基督身体的和声。 - 得着使命与动力
以赛亚在圣殿看见荣耀，立刻回应“我在这里，请差遣我。”（赛6:1-8）敬拜点燃奉献的心与服事，因为遇见荣耀的主就无法仍旧留在舒适区。
四、敬拜的姿态：神先给予，人再回应
敬拜绝非人类先发起的宗教性尝试。乃是神先在基督里向我们启示自己、赐下救恩，又借圣灵在我们里面呼喊“阿爸，父”。敬拜不过是蒙爱之人对那主动之爱的回响。所以敬拜既庄严又自由：我们带着敬畏与爱慕仰望祂，同时又在恩典中坦然无惧地来到施恩宝座前。
敬拜是教会、神儿女最核心也最广阔的行动——从主日诗歌、聚会，到厨房里洗碗、办公室里守诚信，都可以是敬拜。当神得着荣耀、得着真实敬拜者、得着顺服与住处时，我们也得着祂自己、得着更新与能力。如此，敬拜把神与人牵引进一个真实而丰盛的相交里，让地上的有限时刻闪耀天上的永远荣光。
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