我们如何与其他背景、宗派里的基督徒和教会来往？

一、圣经原则：在“独特”与“合一”之间找到重心

1. 基督是唯一的中心与元首
   保罗反复强调，教会的合一不是靠组织，而是靠“一个身体，一个灵……一主，一信，一洗”（弗四4-6）。任何聚会若要存留其独特见证，首要前提就是把基督自己放在核心位置。只要基督作头的事实清楚、实际显出，其余的表达方式就可以有弹性。
2. 地方见证的圣经根基与限度
   使徒行传和启示录都显出“按城市”聚会的原则（徒八1；启一11-12），提醒我们：地方教会的“边界”首先是地理而非派别。然而，同一“城”之内仍旧只有一个普世身体，所以地方性必须服从身体性，不能成为排他理由。
3. 合一的基准线是“生命与真理”
   约十七21-23显明主的心意是众信徒“在我们里面成为完全合而为一”。这种合一并不要求在非基要教义、敬拜形式、事工模式上完全一致，却要求在福音的核心真理上同声见证（加二5；犹3）。因此，地方教会可以保留自己受托的亮光与实行，同时以“凡称呼主名”的弟兄姊妹为手足（林前一2；罗十五7）。
4. 在爱中守真理，也以真理界定爱
   约壹三18、二书9-11把两条轨道并行：一方面“彼此相爱”是不可缺；另一方面，对否认基要真理的教训要有清楚立场。换言之，合一不是“谁都行”，而是“在基督里同行”。平衡点不是抛弃界线，而是区分“核心—次要”真理，并用爱心守护核心。

二、实际做法：让独特成为祝福，而非墙垣

1. 清晰讲明核心信仰，宽广对待次要实行
   在聚会里反复阐明：三一神、基督的神人二性、十字架救赎、复活与再来、因信称义——这是我们与所有真正信主之人共享的土壤。至于擘饼次序、诗歌风格、蒙头习惯等“家规”，可被视作家里特色，在彼此交通时保持解释与尊重，不将其视为合一的条件。
2. 主动参与“身体层面”的祷告与服事
   城市或地区若有跨教派祷告会、福音步道、慈惠关怀，鼓励圣徒按感动自由加入。让会众看见：我们既是地方见证的一部分，也是普世身体的一分子。这样既能输出自己的恩赐，也能谦卑领受别处的供应。
3. 接待与被接待都持“互惠”心态
   -讲员或弟兄姊妹来访时，清楚说明我们聚会的一些惯例（例如：擘饼秩序、祷告方式），并表达他们在基要信仰一致的前提下完全被接纳。
   -自己外出参加别处聚会时，学习尊重东道主的安排，必要时安静旁听而非急于教导；让弟兄姊妹体会“在爱中自由”。
4. 在共同关心的福音与社会议题上合作
   例如职场信仰培训、校园事工、家庭辅导、公益慈善……这些往往跨越派别，也能发挥地方教会“人人尽功用”的特点。一起服事自然拉近彼此的心，也显明“求同存异”不是口号，而是可操作的事工。
5. 将“地方特色”转化为资源，而不是标签
   我们注重“人人皆祭司”、“扎根真理”、“生命建造”、“十架生活”等优良传承，可整理成课程或小册，与友好教会免费分享；并邀请他们和我们交通改进。特色一旦成为祝福管道，就不再显得封闭。
6. 培养“先求聆听后求被听” 的沟通文化
   不轻率给别的教会贴标签，也不急着“矫正”别人；先了解对方缘由，再见证己方经历。多用见证、祷告、探访，而少用定论、辩论。
7. 保持自我省察与弹性更新
   定期在长老/负责同工层面检视：哪些坚持仍出于圣经原则，哪些只是历史包袱？若发现某些作法无助于见证、反而绊倒人，就勇于调整。更新不是妥协，而是让福音更畅行。

总之，地方教会的“独特”若紧扣基督与圣经，就能成为神赐的恩典；一旦变成自我防御的壳，就会阻隔身体的丰富。借着坚持“基督是头、真理为底线、爱作联索”，再辅以开放合作、彼此尊重的实际操练，我们既能守住托付，也能与普世弟兄姊妹同行，让主在地上得着一个有分丰富、又合而为一的见证。