天父若这样爱人，为什么不是每个人都被拣选、预定得救？（预定论的问题）

“既说神爱世人，为什么祂只拣选一部分人得救？难道神的爱有限吗？”

1. 两组同样扎眼的经文
   A.神主动拣选
   -“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约 15:16）
   -“祂按着自己的旨意所喜悦的，预定我们得儿子的名分。”（弗 1:5）
   B.神普世呼召
   -“祂愿意万人得救，明白真道。”（提前 2:4）
   -“不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改。”（彼后 3:9）

圣经既大胆宣告神的主权，又郑重发出向全人类的邀请。它并不忙着替我们把矛盾缝合，而是让两条线像铁轨一样并行。

2. 拣选的目的——给软弱者确据，而非给旁观者做算术

保罗在罗马书 8–9 章谈拣选时，并不是在做哲学推导，而是在安慰战兢的信徒：“没有任何受造之物能使我们与神的爱隔绝。”
换句话说：拣选首先是给“已经信的人”吃下定心丸——救恩不是我表现好坏决定，而是神旨意托住。

3. 那么没得救的人是谁的责任？

圣经同样直白地说：
-人因“故意不认识神”而落在审判之下（罗 1:18ff.）。
-主耶稣说：“我多次愿意聚集你们…只是你们不愿意！”（太 23:37）

在人未回应之前，圣经从不让人把责任推给“我大概没被选上”。拒绝福音的人要为自己的不信负责；愿意回转的人，事后回望才惊叹原来是神早已在暗中预备路。

4. 为什么神不一次“全拣”？——圣经只给出有限光亮

保罗在罗 9:20 停在一句：“人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？”
这不是叫我们关掉理性，而是提醒我们：有限心智无法透视无限智慧的全部底牌。
如果神以祂的良善、圣洁、全知作出一个我们暂时看不透的安排——在天上、在永恒里祂必自显公义与慈爱——那就留给我们敬畏与信靠的空间。

5. 我们能做的：抓住双线而不过度推导
   A.全心传福音——因为神的邀请对每个人都真实有效。
   B.完全倚靠恩典——因为若没有神的主动，没有人能醒来。
   C.谦卑敬拜——在理性问不到底之处，仍相信那位“公义和慈爱在祂里头完全相遇”（诗 85:10）。

拣选让得救的人谦卑、安稳；普世呼召让教会殷勤、敞开。
若有人今日愿意回转投向基督，就一定发现——原来自己早在天父的心里；若有人仍抗拒，那抗拒也绝非神逼迫，而是自己仍握着拒绝的钥匙。如此，我们把救恩的荣耀归给神，把回应的迫切留给世人，把解释不尽的奥秘交给永远。