目前的圣经（非原始圣经）是神启示的记录么？

个人对于“抄本不是圣经，可能有错误”的说法保持谨慎态度，原因在于：我相信神既然愿意通过文字启示我们，就会明明白白清清楚楚的让我们看到不同文字、不同抄本所带来的同一个原始启示，也就是说，在不断的誊抄中，翻译中，神依然会保守他的启示原意。可能会因为语言性、地方性、习俗性的不一样，导致不好理解（注意这一点并不是错误）所以可以参考不同版本，神的意思不外乎这些版本中。另外，我们不必咬文嚼字的追究字面上的不同，经意才是叫人活的那个。

对于读经那个问题，我觉得我读经就是圣灵感动我，吸引我，让我想去更多了解神的意思，我才读的。

1 “原稿已经失传，所以今天的圣经只是大概记录”──真相如何？
-圣经自称“都是神所默示的”（提后 3:16）。
使徒彼得也说：“预言从来没有出于人意……乃是被圣灵感动的人说出神的话”（彼后 1:21）。这指的是最初写下的“原稿”。
-原稿虽不在，内容却极高程度地被保留下来。
-旧约：从死海古卷（主前二世纪）到马所拉抄本（主后十世纪），文本差异极小。
-新约：超过 5800 份希腊抄本、上万份古译本，彼此比对后，学者普遍承认99% 以上的字句已可肯定；剩余的变体几乎不触及任何核心教义。
-因此，今天的原文校勘本（如 BHS、NA28、UBS5）与原稿的距离，比我们手边大多数古典作品都要近得多。

因此，今天可读到的希伯来文、希腊文圣经，以及可靠译本，仍可被称为“神的话”。它们不是“失真记录”，而是神借抄经者与文稿保留所赐下的书面启示。

2 “神启示 VS. 神启示的记录”──两者并不对立
-启示：神把人自己难以得知的真理向人揭开；圣经正是启示的主要载体。
-默示：圣灵在作者写作时特殊的监督，使所写毫无错谬地表达神的心意（提后 3:16）。
-抄写、翻译并不再发生“默示”，但神的真理并不会因复制传递就“蒸发”。就像一束光穿透清澈的玻璃，玻璃不是光，却让光照进来。

3 阅读圣经需要圣灵光照——没错，但这与圣经本身是否可靠是两回事
A.圣灵的光照
-人即使拿着最精准的文本，也可能只停留在字面（林前 2:14）。
-圣灵使人“眼睛被开”，明白并甘愿顺服（路 24:45；弗 1:17-18）。
B.圣经的可靠性
-圣经之所以能被圣灵用来光照，正因为它本身已经是可靠、完备的书面启示。
-反之，如果文本充满重大错漏，光照也无从着力。

所以我们说：圣灵光照人理解圣经，但并不是把不可靠的文字“二次加工”成启示，而是让人领受经上已经可靠存留的启示。

4 如果今天的经文会有“差错”，还能信吗？
-手抄与翻译过程中确有细微差异：行次、拼写、省略、同义字替换等——这是文本批判（textual criticism）要解决的问题。
-然而两千年学者反覆校勘后发现：所有差异里，没有一条核心教义因抄本问题而站不住脚。
-神的“特别启示”从来不依赖某一张羊皮纸原件，而是依赖祂对真理的保守与圣灵的见证（赛 40:8；约 16:13）。

5 实践上的平衡
-放心去读：主流现代译本（和合本修订、ESV、NIV 等）已扎根于最好的原文校勘本，可放心当作神的话。
-尊重工具：若有疑问，可参考脚注、不同译本、原文工具书，看见经文细节，也增长对圣经传承的信心。
-倚靠圣灵：在祷告、敬拜、安静中求光照；经文会在圣灵感动下成为对你“活的道”。